وبلاگ شخصی ساده

احکام اعتکاف - به مناسبت 13 رجب ( ولادت امام علی (ع) ) و ایام اعتکاف

ماه رجب ماه آمادگی بندگان خدا برای ورود به ميهمانی بزرگ رمضان است و شايدحساسترين اين کسب امادگی در ايام معنوی اعتکاف باشد

در زير گزيدهای از احکام اين عمل گرانسنگ را می آوريم اميد است عزيزان معتکف اين حقير را نيز از دعای خير محروم ننمايند .

گزيده‌اي ازاحكام اعتكاف : (‌برگرفته ازكتاب توضيح‌المسائل مراجع ، مطابق فتاواي دوازده نفر از مراجع معظم تقليد ( چاپ دفترانتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم ) :

1- اعتكاف ، ازمستحبات است ولي اگرانسان ، نذر كند يا قسم بخوردكه معتكف شود ومانند آن ، اعتكاف واجب مي‌شود .

2- اعتكاف ، محدود به 3روزنيست وفردمي‌تواند بيشتر هم ادامه دهد .

3- اعتكاف بايد درمسجدجامع شهر باشد (‌منظورازمسجد جامع ، مسجدي است كه قشرهاي مختلف مردم شهر درآن شركت مي‌كنند و اختصاص به قشر خاصي ندارد مثل مسجد دانشگاه يامسجدبازاريا… )

4- اگركسي درطول اعتكاف، عمدأ ازمسجد خارج شود ، اعتكاف اوباطل است وهمچنين است اگرازروي فراموشي خارج شود بنابراحتياط واجب

5- زنان هم مي‌توانند دراعتكاف شركت كنند ولي بنابراحتياط واجب بايدازشوهرشان اجازه بگيرند .

6- بنابراحتياط ، دراعتكاف بايدقصد اهداء‌ثواب به ديگران بنمايند چه آن فردزنده باشد يامرده ، بنابراين مي‌توان چندنفرراهم قصدكرد(‌چه بهتراست كه به نيابت ازطرف نيكان وصالحان وشهيدان وحق‌داران ، معتكف شويم )‌

7- روزه اعتكاف رامي‌توان به‌جاي روزه‌هاي قضاهم گرفت ولي روزه استيجاري ، مشكل دارد .

8- اعتكاف مستحب رادردوروزاول مي‌توان رهاكرد ولي درروزسوم ، رهاكردن جايزنيست .

9- بهتراست كه مدت اعتكاف دريك مسجد باشدولي دردومسجدمتصل به‌هم نيزمانعي ندارد.

10- درجايي كه مشكوك است جزء‌مسجدباشد و نمي‌توان هم مشخص كرد ، اعتكافصحيح نيست .

11- زنان هم ، فقط بايددرمسجداعتكاف كنند .

12- كودكان مميّز هم مي‌توانند اعتكاف كنند .

13- شخص معتكف ، براي مواردزيرمي‌تواندازمسجدخارج شود :

براي هركارضروري شرعي ياعرفي مانند رفتن به دستشويي وغسل واجب وتهيه ضروريات و… براي دادن گواهي دردادگاه ونمازجمعه وتشييع جنازه وعيادت مريض ، امابراي كارهاي مستحبي جايزنيست .

14-نشستن برفرش غصبي درهنگام اعتكاف ، باعث بطلان اعتكاف نمي‌شود اما محل غصبي(‌مثل نشستن جاي ديگران )‌باعث بطلان مي‌شود بنابراحتياط

15 - جايزاست كه درآغازنيت اعتكاف ، شرط كند كه اگرعذري برايش به‌وجودآمد ، اعتكاف رابه هم بزند ، دراين‌صورت ، هروقت عذري برايش پيدا شد ، مي‌توانداعتكاف رابه هم‌ بزند ، حتي درروزسوم

-اعتكاف‌كمترازسه‌روزكامل‌جايزنيست‌وزمان‌كامل‌اعتكاف ، ازاول طلوع فجر تا غروب آفتاب است

17-اعتكاف‌درسرداب‌وشبستان‌وصحن‌مسجدجايزاست‌مگردرمواردي‌كه‌ثابت شود جزء مسجد نيست

18- مواردزيربرمعتكف حرام است :

تمتع ازهمسر به هرشكل بنابراحتياط – استمناء حتي اگرازحلال باشد بنابراحتياط – بوئيدن

عطريات وبوهاي خوش ، حتي اگربا قصدلذت نباشد- خريد وفروش بلكه مطلق تجارت ،اگرضرورت نداشته باشد بنابراحتياط ولي پرداختن به امورمباح دنيايي متل خياطي وامثال آن اشكال ندارد . – جدال برسرمسائل ديني يادنيوي به قصدغلبه يافتن برطرف مقابل واظهارفضيلت ودراين امور ، فرقي ميان روزوشب نيست .

19- پرداختن به اموردنيوي ومطالعات مربوط به آن براي معتكف جايزاست هرچند كه بهتراست اين امورراترك وتوجه خودراصرف طاعات وعبادات نمايد .

20- اگرمعتكف ، بايكي ازاموري كه ذكرشد ، اعتكاف خودراباطل كند ، اگراعتكاف ، به سبب نذرومانند آن ، براوواجب بوده است ، بايد قضانمايد و اگرواجب غيرمعين بوده ودرروزسوم ، اعتكاف راباطل كرده است نيزبايد قضا نمايد ولي اگردرروزاول يادوم بوده ، قضا براوولازم نيست ، قضاي اعتكاف واجب ، فوري نيست ووقت آن وسيع است .

|+| نوشته شده توسط ماشاالله اميدوارعسكري در شنبه سی ام تیر 1386 و ساعت 2:10 |

به بهانه برگزاری جام ملت های آسیا

برای اینکه از عالم ورزش هم عقب نمونیم وهمراهی خودمان را با عزیزانی که برای برافراشتن پرچم مقدس جمهوری اسلامی ایران برفراز قلل پرافتخار ورزش آسیا بویژه ورزش پرطرفدار فوتبال زحمت میکشند نشان دهیم تصاویری از مسابقه تیم های ایران وازبکستان و پیروزی مقتدرانه فرزندان ملی پوش کشورمان ( بانتیجه ۲ بر ۱ ) تقدیم حضور دوستان ورزشکار وورزشدوست ساده - صمیمی می کنم :

|+| نوشته شده توسط ماشاالله اميدوارعسكري در چهارشنبه بیستم تیر 1386 و ساعت 23:30 |

سـُـؤال چیست و شُـبـهِـه کـــدام است ؟

بنام خدای دانایي وتوانایی

سـُـؤال چیست و شُـبـهِـه

کـــدام است ؟

سؤال و شبهه ، هردو به نوعی پرسشگری است ؛

در سؤال پرسشی مطرح می شود و در شبهه هم

امـــــــــا . . . . . . . . .

سؤال ، پرسشی است پاسخ جــویانـــه

و شبهه ، ایجاد ابهامی است ، فتنه جویانــه

سؤال ، پاسخی را در پی دارد و شبهه ، فتنه ای را

در سؤال ، می پرسند تا بدانند

ودر شبهه ، پرسش ها را آنقدر در لفافه ای از ابهام و ایهام می پیچند تا جلوی دانستن را بگیرند

پرسیدن ، همانند باز کردن دری است به اتاقی از دانستنی ها ، برای دیدن و فهمیدن

وشبهه ، مثل نگاه کردن از سوراخ کلیدی است به اتاقی تاریک ، باهدف شک برانگیختن

پرسشگر ، روشنگر است و شبهه افکن ؛ فتنه گر

سؤال ؛ پرسشی است روشن ؛ هدفمند ، شفاف و بی غرض

وشبهه ، سؤالی است مبهم ، کنک ، پیچیده در هاله های ابهام ، ایهام و مغرضانه

سؤال را ، ایستگاهی می دانند برای پرسیدن راه ، برای ادامه مسیر

اما شبهه را منزلگاهی برای ویران کردن ادامه ی راه ، برای نابود کردن پل ها ، آنهم نه پل های پشت سر ، که پل های پیش رو

سؤال ، بیشتر برسر دوراهی ها ؛ ویا چندراهی ها بوجود می آید

اما شبهه را ، در هر مسیر مستقیم وبی سؤالی هم ، می توان افکند

چراغ سؤال را می فروزند تا بزرگی سایه ی سنگریزه ها رابشکند

اما کورسوی شبهه را برمی انگیزند تا سایه ی کوچک سنگریزه ای را ؛ به اندازه ی کوهی بنمایانند

محصول سؤال ؛ دانایی است و حاصل شبهه ؛ سؤال های بی جواب و پی در پی

طرفِ سؤال کننده ، همیشه عالمانند و مخاطب شبهه افکن ، بیشتر ، جاهلان

هدف سؤال کننده ، همیشه دانستن است و مقصود شبهه افکن ، پرده بر دانسته ها افکندن

سؤال ؛ نــوری است که می فروزد

و شبهه ، ناری که می سوزد

وبا پدیدار شدن افق های پاسخگویی و طلوع خورشید دانایی

سؤال ؛ برمی خیزد و شبهه ، پرده می آویزد

ســؤال ؛ مـؤدبانه پرسیدن است وعالمانه ، فهمیدن

و شبهه ، موذیانه شک برانگیختن و وقیحانه عربده کشیدن

سـؤال را باید پاسخ داد و شبهه را بایستی دفع کرد

پس ، ســؤال ، گفتگو می آورد و شبهه ، جنگ تولید می کند

و .. . . . محصولِ جلسات پرسش و پاسخ ؛ تفاهم است و گفتگــو

وحاصل مجالس شبهه افکنی . . . . . . جنگ است و جـــدال

ســؤال ، راستی است پاسخ انگیز

و شبهه ؛ ســؤالی وسوسه انگیز

رسیدن به پاسخ هر سؤال ، اعتمادی ایجاد می کند ، صفایی در پی دارد ، لبخندی به همراه می آورد . . . . و صمیمیتی . . . . وسپس سؤالی دیگر . . . . . . . . و پاسخی . . . . . . . تا تفاهمی کامل

وشبهه ، اصلاً پاسخی ندارد ،حاصلش بی اعتماد یاست . . . . وکدورت . . . . . و بدبینی همه به یکدیگر . . . . وسپس شبهه ای دیگر . . . . . . تا جنگی بزرگ

پس ؛ آنها که جنگ نمی خواهند

آنها که به صلح . . . . . . به صفا . . . . . به راستی . . . . . . .و به صمیمیت عشق می ورزند و به صداقت ، ارادت دارند

و آنها که آرامش را شرط اولِ پیشرفت می دانند

برآنهاست که اسبابِ پرسیدن رادرجامعه ایجاد کنند تا میدان ، بر شبهه افکنان ، تنگ و فضا بر مغرضان ، بسته شود

|+| نوشته شده توسط ماشاالله اميدوارعسكري در شنبه دوم تیر 1386 و ساعت 10:40 |

جستجوگر